天縱之圣--鑄銅孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）。鑄銅孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”，即遵守嚴格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的區別。
孔子既有君主性，也有人民性。他為君主著想，但也主張臣子諫諍。“子路問事君，子曰：‘勿欺也，而犯之。’”《論語·憲問》不能欺騙君主，但可犯顏直諫。后來的諫官制度，與孔子有關。
從學習之道，再到交友之道，人生哲理與政治主張，據書上引經據典的解釋，并未有什么悖論。我想，古之士子狂士都尊仲尼為夫子大概是可以理解的。師者，傳道授業解惑也。在這一點上，孔子足以當得起中華上下幾千年來所有人的老師。朝聞道，夕可死也。所謂道，即是人立足當世的尺量法則。由此可見，不是說孔子改變了上萬年來蠻蒙尚未開化的愚民的歷史，而是歷史選擇了孔子。
