孔子在文化藝術(shù)領(lǐng)域的介紹之孔子雕塑

中國藝術(shù)有悠久的歷史，人們對藝術(shù)的認識與理解同樣歷史悠久。而孔子作為思想家、政治家，他的文學藝術(shù)也是中國文學藝術(shù)思想探源的重要之一，那孔子雕塑以什么為藝術(shù)呢？或者換一種說法，孔子認為哪些東西是藝術(shù)？

孔子的基本政治理念是熱愛人民。作為愛民的手段，他強調(diào)樂是文化藝術(shù)，孔子的五經(jīng)是治國的基本法，五經(jīng)之禮中有樂篇。孔子通過音樂文章簡明地闡述了中國音樂的起源和音樂的社會功能，指出了文化藝術(shù)在治國中的重要性。

除《禮記》外，孔子的音樂思想還可以在《論語》和《孔子家語》中找到。樂記記錄了中國音樂之路及其意義。在中國文化中，雖然禮、樂、刑各有不同，但最終目的都是通過正確引導(dǎo)人民來治理好國家。就像兩個輪子，儀式和快感一刻也不能離開身體。也就是說，音樂文化是作為普通社會規(guī)范的概念使用的。孔子在他家說過，沒有禮樂的復(fù)興，懲罰就不公平。孔子解釋了從三皇五帝時代就開始傳授的音樂的歷史和內(nèi)容。

孔子之所以能詳細講述音樂文化的歷史，是因為孔子見到老子的時候，老子告訴了他很多關(guān)于初代禮制的信息。樂記里說，音樂的根源在于提高人的品格和美德。也就是通過藝術(shù)來陶冶自己的性格，讓自己有更高的理想，追求人生的根本。所以，音樂達到最高的藝術(shù)境界，就成了“道”。在現(xiàn)代教育中，音樂等藝術(shù)教育是人文教育的重要組成部分。

總之，孔子相信，從外在的藝術(shù)教育足以提升內(nèi)在的心靈之美，而透過心靈之美，又可以在日常生活中表現(xiàn)出行動之美、舉止之美。唯有透過藝術(shù)，去除低級趣味，掃除暮氣淫聲，才能真正凈化社會風氣，振興國家氣象。這些睿智對于我們今后如何加強藝術(shù)教育，充實文化建設(shè)，以及化除暴戾之氣，加強中興氣象，實在都有極大的深遠啟發(fā)，深值我們盡早化為行為，切實力行與普遍推廣！