孔子雕塑，他的傳奇故事

孔子——中國儒學(xué)的創(chuàng)始人，中國古代文化的集大成者，中國古代最有影響的思想家和教育家，世界十大思想家和十大文化名人之首，聯(lián)合國大廳赫然寫著他的“己所不欲，勿施于人”。他在“禮崩樂壞”的時代走上人生舞臺，一生充滿傳奇色彩。今天我們就來聊聊孔子雕塑傳奇的一生。

關(guān)于孔子的生平，他自己有過一段非常精彩的概括：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立（自立），四十而不惑（不受迷惑），五十而知天命（懂得天道賦予自己的歷史使命），六十而耳順（能聽逆耳之言），七十而從（隨）心所欲，不逾矩（即心之所欲無不合理，不會超越規(guī)矩而犯錯）。”——孔子這個粗線條的人生概括，對后世產(chǎn)生了廣泛的影響。

孔子一生的主要成就，在于“刪詩書、定禮樂、修春秋，序易傳”，留后世一筆寶貴遺產(chǎn)。致力于開拓私學(xué)教育新局面和典籍整理，希望以弟子和典籍為媒介，將其思想學(xué)說流傳后世。孔子晚年不僅培養(yǎng)了一批大多致力于思想學(xué)術(shù)研究的年輕弟子，而且以巨大魄力，對被后人稱為中華原典的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等文化典籍進行了系統(tǒng)整理。歷史上的孔子，曾被抬到嚇人的高度，是至圣先師；有時又被貶得一文不值，被批得體無完膚。其實，孔子是相當平民化的人，相當隨和的人。

我國自上古流傳下來的文獻典籍，至春秋時已處于散佚狀態(tài)，經(jīng)孔子搶救，“述而不作”，親手編纂、修訂、講授而流傳下來的《六經(jīng)》（《樂經(jīng)》后佚）實際上構(gòu)成了中華文化的源頭和基礎(chǔ)。《六經(jīng)》所表征的是曠古長存的中華文明，是華夏文明的最早記錄，是哺育了世世代代中國人的原典精神，當作政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育、思想、倫理、道德等整個社會制度及意識形態(tài)的依據(jù)，并依此規(guī)范全部社會生活，使它滲透到老百姓的衣食住行之中，制約著生產(chǎn)方式、生活方式以及思維方式，而且世代相傳，形成了世界上特有的東方文化形態(tài)。