孔子銅像|孔子晚年整理的文獻

孔子生于公元前551年，死于公元前479年，是春秋時期著名的思想家、教育家，孔子的一生都在從事教育行業，更是開創了歷史上首座私塾，打破了教育壟斷，為此后世尊稱為文圣人，在古代更有文拜孔子武拜關公的說法，在我國大肆修建孔廟和孔子銅像，來傳承孔子教育的思想。

孔子創辦私塾開創了當時劃時代的標志，打破了舊時代的教育壟斷，吧教育權利文化傳播到了廣大的社會階層中，為國家培養了一大批人才，孔子的教育目的是為了培養一批又仁政”、“德治”的棟梁之才，把學習作為致“道”和達“仁”的重要途徑。

在春秋末期，諸侯紛爭、禮崩樂壞，很多的文獻缺失很嚴重，在晚年的時候孔子出于治學和教學的目的，搜集了許多國家的文獻，整理了六書，在這一方面孔子也的確有一種使命感，比如在周游列國的過程中，孔子率領學生從衛國到陳國，在經過匡這個地方的時候，由于誤會，當地群眾吧他們師生拘禁起來，情況很是危機，在這個時候孔子卻說了這樣一番話“周文王死了以后，一切文化遺產不都在我這里嗎？天若是要消滅這種文化，那我也不會掌握這些文化了，天若是不消滅這種文化，那匡人能把我怎們樣呢”通過這段話我們可以看出孔子在對古代文化傳播的自覺性和使命感，這也是孔子晚年整理文獻的主要原因。

晚年孔子整理的文獻有《禮》《樂》《詩》《書》《易》《春秋》，這些文獻孔子對他們進行了不同程度的整理，包括內容的增刪，篇幅的排定，語言的梳理等等；孔子在整理加工這些文獻的時候，從中注入了自己的觀點，也正是這些觀點逐漸形成了儒家思想體系和儒家思想重要的材料；孔子通過整理的著六部文獻，作為教學材料使用，也是孔子教學的主要內容，可以說如果沒有孔子整理六獻和傳播六獻內容，可以說在我們今天很難看到有關內容。

孔子一生從事教育行業，更是開創了一系列的教育思想，晚年孔子整理的六獻是孔子的另一大貢獻，通過整理的六獻是的我國民族文化資料得以保留傳承下來，對弘揚我國中國民族文化的貢獻可以說是功不可沒。