孔子銅雕傳播的孔子歷史使命
孔子的儒家思想是以人為本的人文主義性質的思想體系，在我國歷史上孔子的儒家思想影響非常的大，為了更好的弘揚孔子的儒家思想，在很多地方都建有孔子銅雕傳播孔子思想。
孔子出生在春秋末期，此時正是一個禮崩樂壞的時代，是自夏商以來社會文化劇烈的震蕩、轉型，傳統社會主流文化陷入困境的文化變遷時期，這促使了孔子具有強烈的文化延續的歷史使命感對傳統的禮樂文明加人文理性的詮釋，已建立思想學術的基礎。
孔子是儒家道統譜系中的承前啟后的中心人物.他觀殷夏所損益.追跡三代之禮，刪定《六藝》，仁體禮用.仁智雙彰.“盡人道之極致，立人倫之型范”。孔子不但是其前兩千五百年歷史文化積累的集大成者、守成者，也是上古三代歷史文化的反省者.還是其下兩千五百年歷史文化演進的開新者。雖然，孔子未有道統之言.但他謂天之歷數堯、舜、禹遞相傳授，亦實啟發了孟子的道統思想。
孔子的歷史使命感和文化擔當意識具體體現在學術思想方面就是《論語·述而》記孔子的話說:“述而不作，信而好古.竊比于我老彭。”其字面意思是僅傳述既有內容而不進行創作。但事實上.正像孔子的有關工作所顯示的.在其傳述中實際上包含了創作的義涵。也就是說.孔子雖采取了述的形式.但卻有著作的內容。因此，也可以把這種經典詮釋方式稱作“以述為作，述中有作”。“述而不作”的學術思路，與老子采取的“不破不立”可能是更好的一種方式。
