解讀丨“德”在孔子思想中的不同面向--孔子銅像
在當代人們建造孔子廟，鑄造孔子銅像，成立孔子學堂和孔子大學都是尊敬和懷念孔子的體現(xiàn)。但是對于孔子思想我們又能知道多少呢？下面簡單介紹一下孔子思想中的“德”。“德”作為一種道德勸化，面向不同的群體提出了不同的訴求：針對統(tǒng)治階層側重于以身作則、寬和待下，針對平民百姓則突出孝悌忠義、安分守己，而針對君子則偏重于理想人格的道德自覺。
“德”是孔子思想中一個重要概念，在面向不同的對象時，孔子言“德”具有不同的內容。統(tǒng)治階層、平民百姓與君子對于“德”的具體訴求各自有別。“德”對于統(tǒng)治階層的要求較之平民百姓或君子人格有所不同，更加側重于統(tǒng)治者的以身作則、寬和待下。德對于不同階級的人所代表的內容也不相同，這就是孔子教育思想有教無類的體現(xiàn)，所以人們在學校擺放鑄銅孔子雕塑，就是要好好運用和學習孔子有教無類的教育方法。孔子一生為官的日子不長，更多的時候只是以“士”的身份對統(tǒng)治階層進行道德仁義的宣教，針對統(tǒng)治者提出“為政以德”的規(guī)勸正是這種“施于有政”的途徑之一。面向平民百姓的“德教”一方面有賴于統(tǒng)治者在自身具備“德”的基礎上對老百姓予以道德教育，另一方面儒者也可以直接對平民開展道德教化。孔子之“德”的第三個角度便是針對“君子”所提出的道德規(guī)約。面向君子的“德”根本上就是一種道德自覺，相對而言，面向為政者與百姓的“德”更多的是依靠他律。孔子本人為君子道德自律樹立了典范。
孔子針對不同的社會群體提出各自有別的道德訴求，在某種意義上來說這也是“有教無類” 同時又“因材施教”的表現(xiàn)。孔子期待著將社會上所有的人都納入“德”的規(guī)范體系中，倘能人人修德，個個為善，則“天下大同”的理想社會可期而至矣。中正銅雕是鑄造孔子雕塑的專業(yè)廠家，技術力量雄厚，設備先進，將竭誠滿足客戶的不同的層次需求，歡迎來圖來電訂購銅雕塑。
